قال النبيُّ ( ص ) : مَنِ احْتَكَرَ طَعَامَ المُسْلِمِينَ ، فَلَيْسَ مِنَّا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا حدَّثنا أَبُو نُعَيم ( 1 ) ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الطَّحَّان ، عن مُسلِم ابن مِخْراق : أنَّ النبيَّ ( ص ) . . . مُرسَلً ( 2 ) ؛ وَلَمْ يذكُرْ حُذَيْفةَ . 1156 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ كَثِير ابن هِشَامٍ ( 3 ) ، عَنْ كُلْثوم بْنِ جَوْشَن ، عَنْ أيُّوبَ السَّخْتِياني ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَميِنُ المُسْلِمُ مَعَ الشُّهَداءِ يَوْمَ القِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ لا أصلَ لَهُ ، وكُلْثومٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ . 1157 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو ( 4 ) هارونَ البَكَّاءُ ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة ، عَنْ بُكَير ( 6 ) ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ ، عن عثمان ابن عفَّان ح ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، والدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، ومِثْلً بِمِثْلٍ ( 7 ) ، وَزْنًا بِوَزْنٍ .

--> ( 1 ) هو : الفضل بن دُكَين . ( 2 ) قوله : « مرسل » يجوز فيه الرفع والنصب . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 3 ) أخرج روايته ابن ماجة في " سننه " ( 2139 ) ، وابن أبي الدنيا في " إصلاح المال " ( 215 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 230 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 7394 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 3 / 7 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 6 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 266 ) . ( 4 ) قوله : « أبو » سقط من ( ك ) . ( 5 ) هو : موسى بن محمد . ( 6 ) هو : ابن عبد الله الأَشَجّ . ( 7 ) كذا في جميع النسخ ، ولم نقف عليه بهذا اللفظ في أي من مصادر التخريج ، والذي في " مسند أبي عوانة " : « الذَّهبُ بالذَّهب ، والفضةُ بالفضةِ مِثْلاً بِمثْلٍ » ، فإن لم يكن ما وقع عندنا في النسخ محرَّفًا ، فيتوجَّهُ على أنَّ الأصل : « ومِثْلاً بِمثْلٍ » ، ثم حُذفت ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) .